Malaise dans la temporalité : [actes du premier colloque de l'Ecole doctorale de science politique de la Sorbonne, Paris]
Rien n'est plus frappant aujourd'hui que l'extraordinaire difficulté des sociétés démocratiques à se représenter et à nommer leur devenir collectif. Le passé s'éloigne, l'avenir se brouille. Défiant nos capacités de prévisibilité, l'accélération du temps des choses débo...
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| Collectivité auteur: | |
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| Autres auteurs: | , |
| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Paris :
Publications de la Sorbonne
2016.
Marseille : OpenEdition |
| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Note: |
Description d'après la consultation, 2017-01-26 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 197 pages OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Variante du titre: | Congrès., Paris, Ecole doctorale de science politique, 2002 |
| Edition sous un autre format: | • Malaise dans la temporalité, [actes du premier colloque de l'Ecole doctorale de science politique de la Sorbonne, Paris], sous la direction de Paul Zawadzki, 2002, Paris, Publications de la Sorbonne, 1 volume (197 pages), Série science politique, 2-85944-435-1 |
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| 245 | 1 | 0 | |a Malaise dans la temporalité : |b [actes du premier colloque de l'Ecole doctorale de science politique de la Sorbonne, Paris] |c sous la direction de Paul Zawadzki ; [contributions Pierre Ansart, Yves Clot, Claudine Haroche... et al.] ; [préface Lucien Sfez]. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
| 260 | |a Paris : |b Publications de la Sorbonne. | ||
| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2016. | ||
| 500 | |a Description d'après la consultation, 2017-01-26 | ||
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| 500 | |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 197 pages | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 504 | |a Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Rien n'est plus frappant aujourd'hui que l'extraordinaire difficulté des sociétés démocratiques à se représenter et à nommer leur devenir collectif. Le passé s'éloigne, l'avenir se brouille. Défiant nos capacités de prévisibilité, l'accélération du temps des choses débouche souvent sur la dépossession du temps des hommes. La crise des grandes figures idéologiques s'accompagne d'une difficulté inédite de nous inscrire comme individus dans la trame d'un temps et d'un sens partagés. Que l'on parle d'effondrement du temps prometteur ou de l'épuisement des énergies utopiques, la faiblesse des images d'avenir espéré affecte la possibilité même de concevoir des projets collectifs. Le temps dépolitisé est un temps recroquevillé sur le présent car tout projet politique engageait une transformation du monde à venir à partir d'un examen critique du passé. À travers la difficulté de nous penser comme contemporains de nos contemporains, ce qui est en jeu c'est notre capacité de faire société. Ajoutons, de faire société démocratique, c'est-à-dire de nous constituer à travers une volonté de nous gouverner en faisant notre histoire, autre manière, on l'aura compris, de parler du projet d'autonomie. Comment qualifier ce qui semble nouveau dans notre conscience du temps aujourd'hui ? Comment interpréter ce malaise dans la temporalité qui affecte profondément notre manière de nous penser, de penser les autres, de pratiquer (ou précisément de ne pas pratiquer) la politique. La valorisation individualiste et démocratique de l'immédiateté et de la discontinuité produirait-elle paradoxalement une logique d'abolition des conditions de possibilités du sujet moderne ? Réunis dans le cadre de l'École doctorale de science politique, les auteurs, venus de tous les horizons des sciences de l'esprit, ne s'accordent pas nécessairement sur les réponses. Mais ils partagent la conviction que ce n'est que par un travail transdisciplinaire que l'on peut patiemment avancer dans la construction de ces | ||
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