Commenter et philosopher à la Renaissance : Tradition universitaire, tradition humaniste
Le texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du xve siècle en Italie et dans toute l Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques éditer, traduire, com...
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| Diğer Yazarlar: | |
|---|---|
| Materyal Türü: | Livre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Villeneuve d'Ascq :
Presses universitaires du Septentrion
2016.
Marseille : OpenEdition |
| Konular: | |
| Online Erişim: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Not: |
Description d'après la consultation, 2019-01-29 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 312 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Commenter et philosopher à la Renaissance, Tradition universitaire, tradition humaniste, [sous la direction de] Laurence Boulègue, 2014, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1 vol. (312 p.), Cahiers de philologie, 978-2-7574-0685-4 |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Le texte philosophique est un objet à part entière du vaste projet humaniste de restauration de la culture antique qui s'épanouit à partir du xve siècle en Italie et dans toute l Europe. On ne saurait philosopher sans commenter. Si les trois grandes pratiques philologiques éditer, traduire, commenter , fondements de la démarche humaniste, restent les héritières des écoles anciennes et de l université scolastique, le geste humaniste les renouvelle en apportant une rigueur méthodologique et une ouverture nouvelles. De l institution universitaire aux nouveaux centres du savoir, la frontière est poreuse et le commentaire philosophique se révèle le lieu privilégié de la rencontre de courants divers. C est de la dialectique qui s établit entre différentes approches que témoigne le commentaire philosophique à la Renaissance plutôt que d une pratique radicalement différente et opposée. Le commentaire traditionnel n en est pas moins infléchi, et s élabore une nouvelle façon de philosopher : l élargissement du corpus, les apports de la philologie et d autres disciplines, l ouverture à de nouveaux courants insufflent à la pratique du commentaire philosophique une remarquable plasticité. Les études réunies dans le présent volume se proposent d analyser la refondation humaniste de la philosophie antique par l activité du commentaire tout au long des XVe et XVIe siècles. | ||
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