Le sable de Babel : traduction et apartheid : esquisse d une anthropologie de la textualité
De la révolution haïtienne à la révolution sud-africaine, d une révolution contrariée à une révolution réussie, de 1791 à 1994, l histoire de la textualité en Afrique est celle d une longue oppression. Une histoire inséparable de la traduction, au centre de la conversation qui s établit, tant bien q...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Paris :
CNRS Éditions
2016.
Marseille : OpenEdition |
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2018-12-11 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 446 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le sable de Babel, traduction et apartheid, esquisse d'une anthropologie de la textualité, Alain Ricard, 2011, Paris, CNRS éd., 1 vol. (446 p.), 978-2-271-06766-1 |
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| 100 | 1 | |a Ricard, Alain, |d 1945-2016, |c anthropologue. | |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a De la révolution haïtienne à la révolution sud-africaine, d une révolution contrariée à une révolution réussie, de 1791 à 1994, l histoire de la textualité en Afrique est celle d une longue oppression. Une histoire inséparable de la traduction, au centre de la conversation qui s établit, tant bien que mal, entre l Europe et l Afrique. La traduction pose ce que Paul Ricoeur appelle un problème éthique . L Afrique du Sud, pays aux multiples traducteurs, est aussi celui qui a développé le plus les formes de séparation fondée sur des critères ethniques. La question des textes est nouée à la question des terres, la question des langues à celle de l exclusion des peuples. Quand la traduction présuppose et affirme une commune humanité langagière, l apartheid la nie. D où l urgence de reconsidérer l immense aire (multi)linguistique africaine, sable de Babel, textualité proliférante, de la rumeur à la chanson et au roman | ||
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