Émotions patrimoniales
Sur le terrain, le bon ethnographe s'attache à ce qui empêche ses interlocuteurs de dormir tranquilles, à ce qui les passionne, les fait débattre à l'infini, les met en joie ou en larmes, les émeut En France et en Europe, il y a à peine un demi-siècle que le patrimoine fait pleinement part...
Kaydedildi:
| Diğer Yazarlar: | , |
|---|---|
| Materyal Türü: | Livre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Paris :
Éditions de la Maison des sciences de l homme
2015.
Marseille : OpenEdition |
| Seri Bilgileri: | Ethnologie de la France. Cahier
27 |
| Konular: | |
| Online Erişim: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Not: |
Description d'après la consultation, 2016-03-09 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 408 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Émotions patrimoniales, sous la direction de Daniel Fabre, 2013, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1 volume (408 pages), Ethnologie de la France, 978-2-7351-1629-4 |
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| 245 | 0 | 0 | |a Émotions patrimoniales |c sous la direction de Daniel Fabre ; textes réunis par Annick Arnaud. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
| 260 | |a Paris : |b Éditions de la Maison des sciences de l homme. | ||
| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2015. | ||
| 490 | 0 | |a Ethnologie de la France. Cahier |v 27 | |
| 500 | |a Description d'après la consultation, 2016-03-09 | ||
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| 500 | |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 408 p. | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 504 | |a Bibliographies en fin de chapitres. Notes bibliographiques | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub ) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Sur le terrain, le bon ethnographe s'attache à ce qui empêche ses interlocuteurs de dormir tranquilles, à ce qui les passionne, les fait débattre à l'infini, les met en joie ou en larmes, les émeut En France et en Europe, il y a à peine un demi-siècle que le patrimoine fait pleinement partie de ces causes pour lesquelles individus et collectifs se mettent en mouvement. Le présent ouvrage analyse cette révolution discrète mais profonde. Il la saisit dans la diversité concrète des mobilisations. Les unes sobres, les autres expansives. Certaines canalisées par le savoir-faire administratif, quelques-unes débordant tous les cadres et s'épanchant en résistance inattendue, spectaculaire, radicale. Une question anthropologique court dans cette enquête : comment est-on sorti du temps des monuments , au cours duquel ces derniers incarnaient de façon très persuasive la patrie, grande ou petite, pour entrer dans le temps du patrimoine où se forge un tout autre rapport sensible au passé et où s inventent des engagements inédits ? Ce nouveau régime patrimonial, plus ou moins promu à l échelle du monde, se heurte un peu partout à des réactions politiques puissantes que la comparaison ethnologique nous aide à identifier. | ||
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