Los ministros del diablo : el trabajo y sus representaciones en las minas de Potosí
La Revolución de 1952 elevó al máximo dirigente sindical minero al rango de ministro de Estado. Pero el cambio semántico de "mineros" a "ministros" evoca también la subordinación de los mineros a la deidad diabólica del subsuelo, que los convierte en verdaderos ministros del diab...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Thèse numérique |
| Lenguaje: | Espagnol |
| Publicado: |
La Paz :
Institut français d études andines
2015.
Marseille : OpenEdition |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://books.openedition.org/ifea/4003 Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-02-22 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : XX-339 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Los ministros del diablo, el trabajo y sus representaciones en las minas de Potosí, Pascale Absi, La Paz, PIEB, Programa de Investigación Estratégica en Bolivia, IRD, Institut de recherche pour le développement en Bolivie, IFEA, Instituto Francés de Estudios Andinos, 2005, 1 vol. (XX-339 p.), Travaux de l'IFEA, 99905-827-9-3 |
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| 245 | 1 | 0 | |a Los ministros del diablo : |b el trabajo y sus representaciones en las minas de Potosí |c Pascale Absi ; [traducción del francés Gudrun Birk]. |
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| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
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| 520 | |a La Revolución de 1952 elevó al máximo dirigente sindical minero al rango de ministro de Estado. Pero el cambio semántico de "mineros" a "ministros" evoca también la subordinación de los mineros a la deidad diabólica del subsuelo, que los convierte en verdaderos ministros del diablo. Para ellos, la extracción minera es una actividad ritualizada, auténtica peregrinación y recorrido iniciático que fusiona el cristianismo sincrético de los Andes con antiguas prácticas chamánicas: poseído por la deidad diabólica de las velas, el propio minero se vuelve diablo y se une sexualmente a la mina para producir mineral. Este libro, resultado de una larga investigación de campo en las míticas minas de plata de Potosí, explora el sentido del trabajo extractivo para los mineros e indaga las articulaciones entre el universo religioso y otros parámetros de la experiencia minera (relaciones de trabajo, cambios tecnológicos, configuraciones identitarias y de género, así como las movilizaciones políticas) en un contexto en el que los poderes del diablo obrero dialogan en contrapunto con el mercado internacional de los metales | ||
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