Les saints bretons entre légendes et histoire : le glaive à deux tranchants
Quel rapport y a-t-il entre le légendaire des saints bretons qui donne son titre à l ouvrage et l enluminure empruntée au Beatus (1086) conservé à la cathédrale de Burgo de Osma (Soria) qui en illustre la couverture ? Aucun, à première vue. Toutefois, ce rapprochement n est pas aussi artificiel qu o...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2015.
Marseille : OpenEdition |
| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2016-02-01 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 232 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les saints bretons entre légendes et histoire, le glaive à deux tranchants, Bernard Merdrignac, 2008, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 vol. (232 p.), Histoire, 978-2-7535-0542-1 |
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| 520 | |a Quel rapport y a-t-il entre le légendaire des saints bretons qui donne son titre à l ouvrage et l enluminure empruntée au Beatus (1086) conservé à la cathédrale de Burgo de Osma (Soria) qui en illustre la couverture ? Aucun, à première vue. Toutefois, ce rapprochement n est pas aussi artificiel qu on pourrait le penser. On insiste souvent sur les particularismes des Vies de saints bretons. Elles appartiennent pourtant à un genre littéraire qui fleurit alors dans toute la chrétienté médiévale. Ces textes entendent actualiser l Écriture sainte au même titre que le programme iconographique de l abbé Beatus de Liébana (fin du viiie siècle) vient illustrer l Apocalypse. L épée effilée placée par saint Jean dans la bouche du Verbe de Dieu doit frapper les nations avant le premier combat contre la Bête qui inaugurera le règne de mille années auquel auront part les saints (Ap., 19, 15). Cet arrière-plan millénariste que fait ressortir l enluminure espagnole se décèle aussi derrière la présentation par les hagiographes de l Âge des saints comme le fondement d une chrétienté bretonne incréée (J.-C. Cassard). D après saint Paul, ce glaive à deux tranchants est la parole de Dieu qui pénètre jusqu au point de division de l âme et de l esprit, des articulations et des moelles (He., 4, 12). | ||
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