Religion, institutions et société de la Rome antique : Leçon inaugurale prononcée le jeudi 7 février 2002 = = Religion, Institutions and Society in Ancient Rome
En opposant aux discours sectaires les armes universelles de l histoire, de la philologie et de l anthropologie, bref tout l arsenal de la science et de la raison, l histoire des religions du passé nous met en mesure de dégonfler les mythes modernes, ceux des autres, mais également les nôtres. Elle...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Paris :
Collège de France
2013.
Marseille : OpenEdition |
| シリーズ: | Leçons inaugurales du Collège de France
|
| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| 注記: |
Texte français seul Description d'après la consultation, 2016-01-20 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 60 pages OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Chaire de religion, institutions et société de la Rome antique, [leçon inaugurale faite le jeudi 7 février 2002], John Scheid, 2003, Paris, Collège de France, Fayard, 1 vol. (60 p.), Leçons inaugurales du Collège de France, 2-213-61715-5 • Religion, institutions et société de la Rome antique, [Leçon inaugurale du Collège de France, le 7 février 2002 par le] professeur John Scheid, Cned, Service audiovisuel, réal., prod., [Paris], Collège de France, Cned [éd., distrib.], 2001, 1 cass. vidéo (VHS) (57 min.), Les leçons inaugurales du Collège de France |
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| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, EPUB) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a En opposant aux discours sectaires les armes universelles de l histoire, de la philologie et de l anthropologie, bref tout l arsenal de la science et de la raison, l histoire des religions du passé nous met en mesure de dégonfler les mythes modernes, ceux des autres, mais également les nôtres. Elle permet de repérer la projection dans le passé imaginaire des origines de fantasmes nationalistes, religieux ou racistes, et de désarmer les interprétations outrées qui peuvent être faites des textes sacrés. À l intérieur des nations héritées du XIXe siècle, l histoire ancienne peut aider à déconstruire la représentation que les États-nations se font parfois de leur passé, en montrant que malgré leur apparente proximité, leurs ancêtres sont aussi éloignés de la société actuelle que les habitants des antipodes. Elle permet de contester le miracle grec , le génie romain , la supériorité germanique , ou encore la dialectique hégélienne selon laquelle les religions et l histoire tendent vers le monothéisme chrétien. By opposing sectarian discourses with the universal weapons of history, philology and anthropology, in short, the entire arsenal of science and reason, the history of religions of the past enables us to deflate modern myths, and not only those of others but also our own. It allows us to identify the projection, in the imaginary past, of the origins of nationalist, religious or racist fantasies, and to disarm exaggerated interpretations of the sacred texts. Within nations inherited from the 19th century, ancient history can help to deconstruct the representation that nation states sometimes create of their past, by showing that despite their apparent proximity, their | ||
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