Il campo religioso
Possiamo parlare di interessi propriamente religiosi (definiti ancora in termini generici) quando, accanto alle domande magiche che sempre sussistono, almeno in certe classi, fa la sua comparsa anche una domanda propriamente ideologica, vale a dire l aspettativa di un messaggio sistematico capace di...
Shranjeno v:
| Auteurs principaux: | , , |
|---|---|
| Drugi avtorji: | |
| Format: | Livre numérique |
| Jezik: | Italien |
| Izdano: |
Torino :
Accademia University Press
2013.
Marseille : OpenEdition |
| Online dostop: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Sporočilo: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2017-02-01 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : VI-234 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Il campo religioso, Torino, Accademia University Press, 2012 |
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| 245 | 0 | 0 | |a Il campo religioso |c Pierre Bourdieu, Roberto Alciati, Emiliano Rubens Urciuoli ; Enzo Pace. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
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| 504 | |a Bibliogr. Index | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a Possiamo parlare di interessi propriamente religiosi (definiti ancora in termini generici) quando, accanto alle domande magiche che sempre sussistono, almeno in certe classi, fa la sua comparsa anche una domanda propriamente ideologica, vale a dire l aspettativa di un messaggio sistematico capace di conferire un senso unitario alla vita, proponendo ai propri destinatari privilegiati una visione coerente del mondo e dell esistenza umana e dando loro i mezzi per realizzare l integrazione sistematica della loro condotta quotidiana, quindi capace di fornire loro delle giustificazioni del fatto di esistere come esistono, ovvero in una posizione sociale determinata. Se ci sono delle funzioni sociali della religione e se, di conseguenza, la religione è passibile di analisi sociologica, è perché i laici non si aspettano o non solamente delle giustificazioni di esistere atte a strapparli dall angoscia esistenziale della contingenza e dell abbandono, oppure alla miseria biologica, alla malattia, alla sofferenza o alla morte, ma anche e soprattutto delle giustificazioni sociali di esistere come occupanti di una posizione determinata nella struttura sociale (Pierre Bourdieu, 1930-2002) | ||
| 538 | |a Navigateur Web | ||
| 700 | 1 | |a Bourdieu, Pierre, |d 1930-2002. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Alciati, Roberto, |d 1977- |4 aut |4 trl | |
| 700 | 1 | |a Urciuoli, Emiliano Rubens. |4 aut |4 edt | |
| 700 | 1 | |a Pace, Enzo, |d 1944- |4 aft | |
| 776 | 0 | |t Il campo religioso |c Torino |n Accademia University Press |d 2012 | |
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