Relatos de pecados en la evangelización de los Indios de México (siglos XVI-XVIII)
Sea europeo o amerindio, el hombre es considerado por los eclesiásticos del siglo XVI como un pecador manchado por la falta original e inclinado a la transgresión. Por eso, al emprender la conquista de las almas de los indígenas mexicanos, la Iglesia echa mano de una tradición de origen medieval, lo...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Livre numérique |
| Lenguaje: | Espagnol Nahuatl Français |
| Publicado: |
Mexico :
Centro de estudios mexicanos y centroamericanos
2013.
Marseille : OpenEdition |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Nota: |
Description d'après la consultation, 2016-03-31 Titre provenant de la page de titre du document électronique La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 383 p. OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Relatos de pecados en la evangelización de los Indios de México (siglos XVI-XVIII), Danièle Dehouve, 2010, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Centro de Estudios Mexicanos, 1 vol. (383 p.), Publicaciones de la Casa Chata, 978-607-486-047-4 |
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| 100 | 1 | |a Dehouve, Danièle, |d 1945- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Relatos de pecados en la evangelización de los Indios de México (siglos XVI-XVIII) |c Danièle Dehouve ; Traducción de Josefina Anaya. |
| 256 | |a Données textuelles | ||
| 260 | |a Mexico : |b Centro de estudios mexicanos y centroamericanos. | ||
| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2013. | ||
| 500 | |a Description d'après la consultation, 2016-03-31 | ||
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| 500 | |a La pagination de l'édition imprimée correspondante est de : 383 p. | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 504 | |a Bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Sea europeo o amerindio, el hombre es considerado por los eclesiásticos del siglo XVI como un pecador manchado por la falta original e inclinado a la transgresión. Por eso, al emprender la conquista de las almas de los indígenas mexicanos, la Iglesia echa mano de una tradición de origen medieval, los exempla: cortas anécdotas de caracter moralizante. Los predicadores, especialmente los jesuitas, dan un nuevo impulso a este género literario como lo comprueba el análisis de sus sermones redactados en lengua náhuatl. Para deconstruir la lengua, los relatos y el universo mental de los indios, los predicadores utilizan todos los procedimientos que les permiten integrar su grey a la humanidad pecadora. De manera más sorprendente, el exemplum encuentra una noción indígena: el tetzahuitl, que reúne el terror sagrado y la conducta escandalosa, complejo en torno al cual se instaura un diálogo entre predicadores españoles y fieles indios, entre el final del siglo XVI y del XVIII. En este libro convergen varias disciplinas: la historia medieval, pues describe por primera vez la posteridad del exemplum; la historia moderna y la antropología, al descubrir un medio, hasta hoy inédito, para la evangelización de los indios de México; también concierne a la literatura de los comportamientos que comprende los rumores y las leyendas urbanas. Por fin, y sobre todo, se interesa en los procesos de globalización y en las ideologías, para demostrar el uso de la noción de pecado en el encuentro entre los mundos | ||
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