Mémoires bourgeoises : "Memoria" et identité urbaine à Ratisbonne à la fin du Moyen Âge
Sans mémoire, pas de salut. Pour accéder à la vie éternelle, les fidèles de la fin du Moyen Âge s'appliquaient à multiplier les intercesseurs qui prieraient pour leur âme. Commémoraisons diverses, messes anniversaires ou fondations de chapelles, toutes ces pratiques de memoria sont des élements...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Thèse numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2012.
Marseille : OpenEdition |
| Fag: | |
| Online adgang: | Ressource accessible en libre accès Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Kommentar: |
Notice rédigée d'après la consultation, 2012-04-11 Titre provenant de la page de titre du document numérisé Cette édition électronique correspond à l'édition de Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009 La pagination de l édition imprimée correspondante est de : 364 pages OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Mémoires bourgeoises, "Memoria" et identité urbaine à Ratisbonne à la fin du Moyen âge, Olivier Richard, 2009, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 vol. (364 p.), Histoire, 978-2-7535-0755-5 |
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| 502 | |a Texte remanié de. Thèse de doctorat. Histoire médiévale. Strasbourg 2. 2005. Mémoires bourgeoises, mémoires civiques : Mémoria et identité urbaine à Ratisbonne à la fin du Moyen âge | ||
| 504 | |a Comprend des références bibliographiques et un index | ||
| 506 | |a L'accès complet au document est ouvert à tous dans sa version HTML. L'accès aux autres formats (PDF, Epub) est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition. | ||
| 520 | |a Sans mémoire, pas de salut. Pour accéder à la vie éternelle, les fidèles de la fin du Moyen Âge s'appliquaient à multiplier les intercesseurs qui prieraient pour leur âme. Commémoraisons diverses, messes anniversaires ou fondations de chapelles, toutes ces pratiques de memoria sont des élements essentiels de la religion médiévale. Mais la memoria ne relève pas seulement de la piété : parce qu'elle crée des liens entre tous ses acteurs fondateurs, clercs, héritiers, exécuteurs testamentaires, spectateurs , elle est un véritable phénomène social total , avec des dimensions religieuse, mais aussi culturelle, sociale et politique. Aussi cet ouvrage aborde-t-il la question des rapports entre l'appartenance à une communauté urbaine et ces pratiques, en articulant les notions d'intercession, distinction sociale et religion civique. À Ratisbonne, ville libre, important centre de commerce, mais en crise au XVe siècle, dirigée par un patriciat composé surtout de grands négociants, la memoria est inséparable de l'identité urbaine. La cité est la scène principale où se déploie la mémoire de ses bourgeois, et les fondations pieuses unifient et marquent l'espace urbain. C'est bien pourquoi les autorités municipales se sentent concernées par la memoria bourgeoise, et qu'un groupe dominant, à travers la politique du Conseil, cherche à l'orienter et à la façonner | ||
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