Parler de soi sous Staline : la construction identitaire dans le communisme des années trente : [colloque tenu à Paris, Maison des Sciences de l'Homme en octobre 1999]

Contrairement à ce que l'on pense généralement, la société soviétique des années trente n'a pas retenti que de paroles officielles. De fait, elle a accordé une large place au discours individuel et, plus encore, au discours de soi. Pour encourager cette pratique, elle en a réinventé les fo...

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Άλλοι συγγραφείς: Studer, Brigitte, 1955- (Διευθυντής έκδοσης), Unfried, Berthold, 1960-...., historien (Διευθυντής έκδοσης), Herrmann, Irène, 1965- (Διευθυντής έκδοσης)
Μορφή: Livre numérique
Γλώσσα:Français
Anglais
Έκδοση: Paris : Éditions de la Maison des sciences de l homme 2016.
Marseille : OpenEdition
Σειρά:Colloquium
Θέματα:
Διαθέσιμο Online:Ressource accessible en libre accès
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Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Σημείωση: OpenEdition Books (Licences nationales)
OpenEdition Books (freemium)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Variante du titre:Congrès., Paris, 1999
Edition sous un autre format:• Parler de soi sous Staline, la construction identitaire dans le communisme des années trente, [colloque tenu à Paris, Maison des Sciences de l'Homme en octobre 1999], édité [par] Brigitte Studer, Berthold Unfried et Irène Herrmann, 2002, Paris, Ed. de la Maison des sciences de l'homme, 1 vol. (210 p.), Colloquium, 2-7351-0947-X
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520 |a Contrairement à ce que l'on pense généralement, la société soviétique des années trente n'a pas retenti que de paroles officielles. De fait, elle a accordé une large place au discours individuel et, plus encore, au discours de soi. Pour encourager cette pratique, elle en a réinventé les formes et aménagé les lieux d'expression : du journal intime à l'autocritique publique, en passant par l'autorapport, l'autobiographie de parti ou encore le journal de production. Inscrites dans les routines administratives de la bureaucratie et du parti soviétiques, ces pratiques permettaient à l'appareil d'État de connaître et de reconnaître ses sujets, remplissant ainsi une fonction d'objectivation. Cependant, l'acte de parler de soi est ambigu : forme de dévoilement donnée à autrui, il est aussi, selon l'hypothèse de Michel Foucault, un acte de subjectivation. Cette tension conceptuelle s'inscrit au cœur du présent ouvrage. Elle permet de réviser l'interprétation du stalinisme comme un système uniquement coercitif, comme un ensemble de moyens de contrôle et d'interventions arbitraires dans la vie des citoyens, interprétation qui ne tient compte ni de la genèse historique ni de la composante dynamique de tout régime politique, aussi despotique soit-il. L'enjeu des contributions ici réunies est plutôt de, comprendre comment le système stalinien d'avant 1945 a pu s'imposer, et même obtenir l'approbation, la participation et la loyauté non seulement des membres du parti, mais aussi d'une grande partie de la population 
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