Recherches sur les cultes grecs et l Occident, 1
Du simple inventaire des documents relatifs au culte d Héraclès en Sicile se dégagent tout à la fois le sentiment de son rôle tout particulier et de la complexité de sa fonction, de son rituel et de ses origines. On le retrouve aux confins mêmes de la zone grecque, sur l acropole de Sélinonte et dan...
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| Auteurs principaux: | , , |
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| Autres auteurs: | , |
| Format: | Livre numérique |
| Langue: | Italien Français |
| Publié: |
Naples :
Publications du Centre Jean Bérard
2015.
Marseille : OpenEdition |
| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Ressource accessible en libre accès Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Open Edition) Accès Université d'Orléans Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Note: |
OpenEdition Books (Licences nationales) OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Recherches sur les cultes grecs et l'Occident, 1, [préface d' Ettore Lepore, Roland Martin], 1979, Naples, Centre Jean Bérard, Institut français de Naples, 1 volume (76 pages-[6] pages de planches), Cahiers du Centre Jean Bérard, 2-903189-10-2 |
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| 520 | |a Du simple inventaire des documents relatifs au culte d Héraclès en Sicile se dégagent tout à la fois le sentiment de son rôle tout particulier et de la complexité de sa fonction, de son rituel et de ses origines. On le retrouve aux confins mêmes de la zone grecque, sur l acropole de Sélinonte et dans le sanctuaire/frontière de Poggioreale, où une inscription archaïque atteste la présence de son sanctuaire. Il pénètre enfin en territoire barbare , jusqu à Erix, il introduit le culte d Aphrodite, s identifie au dieu phénicien Melkart et se trouve installé dans la plus forte des positions puniques. Une étude plus approfondie devrait pouvoir préciser les premières manifestations de sa puissance et les origines de l extension du culte divin en Sicile. La rapidité de cette action et ses caractères laissent supposer qu il faut, selon les régions, faire appel aux deux sources de ce culte que nous avons formulées antérieurement, les origines crétoises et les apports phéniciens. C est là tout un domaine de la protohistoire religieuse de la Sicile qu il convient d explorer et de préciser | ||
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| 650 | |a Cultes |z Grèce |y Antiquité | ||
| 700 | 1 | |a Breglia, Luisa, |c historienne. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Valenza Mele, Nazarena. |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Montepaone, Claudia, |d 19..- |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Lepore, Ettore, |d 1924-1990. |4 aui | |
| 700 | 1 | |a Martin, Roland, |d 1912-1997, |c archéologue. |4 aui | |
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