Rome et la Révolution française : la théologie et la politique du Saint-Siège devant la Révolution française (1789-1799)
Les sources vaticanes sur la Révolution française méritent une étude méthodique, tout comme le travail des théologiens romains, dans la réponse aux courants réformistes qui agitaient alors l'Église. L'enjeu est de comprendre les réactions du pape Pie VI Braschi et de sa Curie à la Constitu...
Gorde:
| Egile nagusia: | |
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| Formatua: | Thèse numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Rome :
Publications de l École française de Rome
2013.
Marseille : OpenEdition |
| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Ressource accessible en libre accès Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Open Edition) Accès Université d'Orléans Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub). |
| Oharra: |
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| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Rome et la Révolution française, la théologie et la politique du Saint-Siège devant la Révolution française (1789-1799), Gérard Pelletier, 2004, Rome, École française de Rome, 1 volume (X-769 p.), Collection de l'École française de Rome, 2-7283-0680-X |
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| 520 | |a Les sources vaticanes sur la Révolution française méritent une étude méthodique, tout comme le travail des théologiens romains, dans la réponse aux courants réformistes qui agitaient alors l'Église. L'enjeu est de comprendre les réactions du pape Pie VI Braschi et de sa Curie à la Constitution civile du clergé et aux développements de la Révolution. La Curie étudie en parallèle les événements de France et les actes du synode diocésain de Pistoie (1786). C'est une théologie romaine de l'Église qui se construit face au gallicanisme, au joséphisme et au jansénisme : la situation particulière de l'épiscopat français en exil permet au Saint-Siège de valoriser sa primauté de juridiction. Après une présentation de Pie VI et de son pontificat, le travail des congrégations particulières pour les affaires de France est suivi pas à pas, dans la préparation des brefs, dans les conséquences du schisme, de la Terreur, de la campagne d'Italie, jusqu'à la mort du pape à Valence (1799). Le martyre du pape prépare-t-il aux yeux du futur Grégoire XVI le triomphe de l'Église ? | ||
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