Les maîtres soufis et leurs disciples. enseignement, formation et transmission IIIe-Ve siècles de l'hégire (IXe-XIe s.) :

Les textes publiés dans le présent volume représentent une contribution aux débats portant sur l origine de la mystique en terre d islam, en particulier du soufisme, et sur son évolution lors des premiers siècles de l ère hégirienne. La difficulté de l approche est double : celle de comprendre des o...

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Detalhes bibliográficos
Outros Autores: Gobillot, Geneviève, 1950 (Directeur de la publication), Thibon, Jean-Jacques, 19..- (Directeur de la publication)
Formato: Livre numérique
Idioma:Français
Anglais
Arabe
Publicado em: Damas ; Beyrouth : Presses de l Ifpo 2013.
Marseille : OpenEdition
Colecção:Collection des Publications de l'Institut français de Damas (PIFD)
Assuntos:
Acesso em linha:Ressource accessible en libre accès
Accès sur la plateforme ISTEX (corpus Open Edition)
Accès Université d'Orléans
Accès Université d'Orléans et IFPM ; Accès complet au document dans sa version HTML. Pas d'accès aux autres formats (PDF, Epub).
Nota: OpenEdition Books (Licences nationales)
OpenEdition Books (freemium)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Les maîtres soufis et leurs disciples, IIIe-Ve siècles de l'hégire (IXe-XIe s.), enseignement, formation et transmission, sous la direction de Geneviève Gobillot et Jean-Jacques Thibon, Beyrouth, Institut français du Proche-Orient, 2012, 1 vol. (432 p.), Collection des Publications de l'Institut français de Damas (PIFD), 978-2-35159-048-5
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506 |a Accès en ligne pour les établissements français bénéficiaires des licences nationales 
506 |a Accès soumis à abonnement pour tout autre établissement 
506 |a Conditions particulières de réutilisation pour les bénéficiaires des licences nationales. https://www.licencesnationales.fr/openedition-ebooks-contrat-licence-ln-2018 
520 |a Les textes publiés dans le présent volume représentent une contribution aux débats portant sur l origine de la mystique en terre d islam, en particulier du soufisme, et sur son évolution lors des premiers siècles de l ère hégirienne. La difficulté de l approche est double : celle de comprendre des origines par nature éloignées et imprécises, et celle d aborder un phénomène personnel et fuyant comme l est la mystique. Cette question des origines demande une relecture des textes les plus anciens et une prise de distance par rapport aux idées reçues tant dans la tradition musulmane que dans les milieux universitaires. Il s agit de savoir comment sont apparus au fil des siècles des hommes et des femmes considérés comme des Maîtres et comment le rapport entre eux et ceux qui sollicitaient leur enseignement et leur compagnie s est établi et formalisé. Les enjeux sont essentiels : ils touchent à la définition de l autorité religieuse, à la légitimation de l entreprise mystique et à la validité et à la reconnaissance de son discours. Le choix de cette thématique le rapport entre Maîtres et disciples permet d aborder les questions de l enseignement, de la formation et de la transmission de l expérience mystique. C est précisément autour de l exercice et de la nature de ce rapport que se construiront tous les groupes mystiques musulmans, soufis ou non. Mais il nous entraine au coeur d un paradoxe : l expérience mystique n est-elle pas en effet, par définition, personnelle, non reproductible à l identique et, partant, intransmissible ? 
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