Le travail du mythe : la construction du héros en Mélanésie
Cet ouvrage posthume de Bernard Juillerat élève le mythe au rang d objet transitionnel entre l inconscient individuel et la société et permet de repenser encore une fois des questions dont l intérêt excède évidemment le domaine mélanésien, notamment la sexualité, la procréation, la parentalité, la f...
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| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Andre forfattere: | , |
| Format: | Livre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Paris :
Société des Océanistes
2014.
Marseille : OpenEdition |
| Fag: | |
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| Kommentar: |
OpenEdition Books (Licences nationales) OpenEdition Books (freemium) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le travail du mythe, Texte imprimé, Paris, Société des Océanistes, 2014 |
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| 100 | 1 | |a Juillerat, Bernard, |d 1937-2006, |c ethnologue. | |
| 245 | 1 | 0 | |a Le travail du mythe : |b la construction du héros en Mélanésie |c Bernard Juillerat ; [édité par] Isabelle Leblic, Philippe Peltier. |
| 260 | |a Paris : |b Société des Océanistes. | ||
| 260 | |a Marseille : |b OpenEdition, |c 2014. | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (Licences nationales) | ||
| 500 | |a OpenEdition Books (freemium) | ||
| 504 | |a Bibliogr. Index | ||
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| 520 | |a Cet ouvrage posthume de Bernard Juillerat élève le mythe au rang d objet transitionnel entre l inconscient individuel et la société et permet de repenser encore une fois des questions dont l intérêt excède évidemment le domaine mélanésien, notamment la sexualité, la procréation, la parentalité, la filiation, l émergence du social ou la mort. À partir de l analyse comparative d un corpus de mythes mélanésiens, essentiellement néo-guinéens, Bernard Juillerat en dégage la logique sémantique globale, en repérant les thèmes disséminés à travers les récits de multiples sociétés qui prennent sens comme autant d éléments de configurations inconscientes universelles. La transmission orale des mythes, qui véhicule ce sens, contribue surtout à le produire à travers les transformations que leur répétition induit inévitablement au cours du temps. Ainsi, comme il l écrit, le sens n est pas préétabli avant même que le mythe n existe socialement : il se constitue dans une poussée de la pensée qui, par la médiation du récit, passe dans la parole et devient un bien culturel transmissible . Au cœur des mythes réside la question des conflits permanents entre la jouissance individuelle et la construction du social qui travaille à sa domestication, le mythe parlant des concessions que le sujet doit concéder au social pour maîtriser sa part naturelle . Ainsi la pensée mythique fait-elle resurgir ce que la société a refoulé comme non socialisable. | ||
| 650 | |a Mythologie mélanésienne | ||
| 650 | |a Héros (mythologie) |z Mélanésie | ||
| 700 | 1 | |a Leblic, Isabelle, |c ethnologue. |4 edt | |
| 700 | 1 | |a Peltier, Philippe, |d 1950- |4 edt | |
| 776 | 0 | |t Le travail du mythe |b Texte imprimé |c Paris |n Société des Océanistes |d 2014 | |
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