Le désir et le monde

"Le propre du désir, à l'instar du besoin, est que l'accès à ce qu'il vise l'exacerbe au lieu de le combler, comme si son véritable objet, le désiré, était toujours au-delà de ce qu'il est susceptible de rencontrer. C'est que le désiré n'est justement pas un o...

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Détails bibliographiques
Auteur principal: Barbaras, Renaud, 1955-...., professeur de philosophie
Format: Livre numérique
Langue:Français
Publié: Paris : Hermann 2016.
Paris : Cyberlibris
Sujets:
Accès en ligne:Accès Université Orléans et IFPM 
Note: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9791037035738.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie
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Edition sous un autre format:• Le désir et le monde, Renaud Barbaras, 2016, Paris, Hermann, 1 vol. (232 p.), Tuchè, 978-2-7056-9286-5
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500 |a Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie 
504 |a Notes bibliogr. en bas de pages 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a "Le propre du désir, à l'instar du besoin, est que l'accès à ce qu'il vise l'exacerbe au lieu de le combler, comme si son véritable objet, le désiré, était toujours au-delà de ce qu'il est susceptible de rencontrer. C'est que le désiré n'est justement pas un objet, mais cela même qui transcende tous les objets au titre de leur fond ontologique commun et qui n'est autre que le monde lui-même. Tout désir est désir du monde, non pas au sens où il se rapporterait à un monde déjà là, mais parce qu'il en est la condition d'apparition - il est donc désir transcendantal. C'est à l'analyse de ce désir transcendantal que cet ouvrage se consacre, en montrant notamment que sa dynamique propre implique à la fois une communauté ontologique entre le sujet et le monde et une séparation radicale. Enfin, nous reviendrons, à la lumière de ces résultats, sur la question du désir empirique, pour en conclure qu'il procède d'une désublimation du désir transcendantal, comme si l'autre désiré était ce point du monde où le monde se replie et transparaît en lui-même 
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