Toutes les cultures se valent-elles ? : variations sur la diversité, l'altérité et le relativisme

La culture est consubstantielle à l'humanité, mais la grande variété de ses manifestations empiriques rend problématiques la comparaison et l'évaluation de celles-ci en toute neutralité et toute probité. Quand les sectateurs de l'anti-universalisme (anti-spécistes, racialistes, commun...

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書誌詳細
第一著者: Sylvestre, Jean-Pierre, 1949-...., sociologue
フォーマット: Livre numérique
言語:Français
出版事項: Paris : Hermann 2022.
Paris : Cyberlibris
主題:
オンライン・アクセス:Accès Université Orléans et IFPM 
注記: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9791037021540.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie
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Edition sous un autre format:• Toutes les cultures se valent-elles ?, variations sur la diversité, l'altérité et le relativisme, Jean-Pierre Sylvestre, 2022, Paris, Hermann, 1 volume (149 p.), Collection Sociétés et pensées, 979-1-0370-2153-3
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504 |a Bibliogr. p. [135]-143. Notes bibliogr. en bas de page 
505 0 |a Introduction -- I. Faut-il remettre en cause la thèse de la culture comme spécificité humaine ? -- II. Le relativisme culturel : intérêt et impasses d'une théorie polysémique -- III. Le multiculturalisme et l'État-nation républicain -- IV. Interpréter, comparer et évaluer objectivement les créations artistiques et les jugements esthétiques : une tâche impossible ? -- 1. La conception humaniste de l'ordre humain au regard de l'éthologie -- 2. L'imagination créatrice comme dimension spécifique de l'humanité : rupture et indétermination -- 1. Relativisme méthodologique et relativisme cognitif ou épistémologique -- 2. Du bien-fondé de l'analyse comparée des cultures au refus problématique de leur évaluation -- 1. Les références identitaires de la nation républicaine -- 2. Diversité, altérité et idéologie multiculturaliste -- 3. Pour un multiculturalisme et un républicanisme bien tempérés -- 1. Pratiques quotidiennes, activités artistiques et expérience esthétique -- 2. Instauration et contestation des normes du goût : l'exemple de l'art contemporain après les "ready-mades" de Marcel Duchamp -- P. 7 -- P. 15 -- P. 16 -- P. 31 -- P. 39 -- P. 41 -- P. 51 -- P. 69 -- P. 70 -- P. 76 -- P. 86 -- P. 95 -- P. 95 -- P. 115 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement. Cyberlibris 
520 |a La culture est consubstantielle à l'humanité, mais la grande variété de ses manifestations empiriques rend problématiques la comparaison et l'évaluation de celles-ci en toute neutralité et toute probité. Quand les sectateurs de l'anti-universalisme (anti-spécistes, racialistes, communautaristes, culturalistes radicaux et déconstructionnistes de tout poil) font grand tapage médiatique et que certains thuriféraires du relativisme voudraient imposer leurs oukases dans les universités, il nous paraît opportun de rappeler, sans dogmatisme, mais sans faiblesse, la solidité des fondements de l'humanisme libéral, mais aussi les vertus pratiques de ses déclinaisons Institutionnelles. Par sa réflexivité critique, il autorise et encourage - contre les préjugés ethnocentristes - l'acceptation de la pluralité des cultures humaines ; par sa défense de certaines valeurs universelles, il met en garde contre le risque de transformer l'acceptation de l'altérité en promotion de l'enfermement identitaire et en apologie du repli sur soi culturel 
650 |a Relativisme culturel 
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