Au-delà de l opposition valide et handicapé
L'opposition valide/handicapé produit toujours une comparaison défavorable aux personnes en situation de handicap et leur impose les normes d'une validité arbitraire. Comme d'autres oppositions, aujourd'hui en question, il faut la faire tomber pour ouvrir une politique adéquate....
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
|---|---|
| Fformat: | Livre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Toulouse (33 avenue Marcel Dassault 31500) :
Érès
2023.
Paris : Cairn |
| Cyfres: | Connaissances de la diversité
|
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nodyn: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Au-delà de l'opposition valide et handicapé, Henri-Jacques Stiker, 2023, Toulouse, Éditions Érès, 1 volume (124 pages), Connaissances de la diversité, 978-2-7492-7804-9 |
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| 520 | |a L'opposition valide/handicapé produit toujours une comparaison défavorable aux personnes en situation de handicap et leur impose les normes d'une validité arbitraire. Comme d'autres oppositions, aujourd'hui en question, il faut la faire tomber pour ouvrir une politique adéquate. Depuis que s'est imposée, au cours du XIXe siècle, l'idée de normalité pour définir ce qui doit régir les conduites et les formes humaines, la validité, qui en est une figure, est devenue la référence, fort abstraite du reste, pour toutes les naissances ou les aléas de la vie. Les corps ou les esprits qui font exception à une moyenne déclarée normale par la société ambiante, sont évalués, classés, hiérarchisés, traités en fonction de leur écart par rapport à cette normalité. Le handicap se trouve sous la domination de la validité. Cette opposition peut être subvertie comme les oppositions les plus établies nature vs culture, le fixe vs l'incertain, le masculin vs le féminin qu'un vaste mouvement de pensée remet en cause. Ainsi s'ouvrirait une nouvelle politique et de nouvelles formes associatives. Pour le dire d'un mot il s'agit de considérer chaque personne comme unique dans un continuum vital qui ne comporte que des uniques. Mais cela change tout | ||
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