Le concept hégélien de l'histoire de la philosophie : Lecture de l Introduction à l histoire de la philosophie de Hegel
Hegel est le premier philosophe à avoir systématiquement développé une conception philosophique d'ensemble de l'histoire de la philosophie et à l'avoir étroitement intégrée à sa propre démarche. Cette conception se trouve exposée dans les différentes introductions de ses Leçons sur...
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| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Livre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Paris (6, place de la Sorbonne 75005) :
Vrin
2022.
Paris : Cairn |
| Serie: | Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie
|
| Accesso online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Nota: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le concept hégélien de l'histoire de la philosophie, lecture de l'"Introduction à l'histoire de la philosophie" de Hegel, par Gilbert Gérard, 2008, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1 vol. (204 p.), Bibliothèque d'histoire de la philosophie, 978-2-7116-1960-3 |
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| 520 | |a Hegel est le premier philosophe à avoir systématiquement développé une conception philosophique d'ensemble de l'histoire de la philosophie et à l'avoir étroitement intégrée à sa propre démarche. Cette conception se trouve exposée dans les différentes introductions de ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Le propos du présent ouvrage est de tout d'abord livrer une lecture aussi complète que possible de ces textes, étrangement délaissés par les interprètes de Hegel, alors qu'ils concernent un moment essentiel du système. Dans cette perspective, il interroge tour à tour la signification que Hegel confère à l'histoire de la philosophie, la manière dont il en délimite le champ, enfin la façon dont il conçoit les grandes articulations qui structurent son développement. Ce faisant, il propose une interprétation de l'hégélianisme qui s'écarte des perspectives habituellement reçues : celle d'un système radicalement non dogmatique dans lequel la philosophie, assumant intégralement la dynamique de son historicité constitutive, s'expérimente comme une démarche essentiellement libre et ouverte, consciente de ses limites, mais aussi, par là même, foncièrement rare, difficile et fragile | ||
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