L'aube des mythes : quand les premiers Sapiens parlaient de l'Au-delà

"On sait bien peu de choses sur la façon dont nos ancêtres préhistoriques concevaient la mort. Le faible nombre de sépultures paléolithiques attestées, la difficulté à interpréter les vestiges exhumés ou à attribuer l'enterrement et le traitement réservé aux corps à des rituels funéraires...

Deskribapen osoa

Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Huy, Julien d', 1983-...., historien
Formatua: Livre papier
Hizkuntza:Français
Argitaratua: Paris : La Découverte DL 2023.
Saila:Collection Sciences sociales du vivant
Gaiak:
Oharra: Autre tirage : 2025
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Edition sous un autre format:• L'aube des mythes, Quand les premiers Sapiens parlaient de l'Au-delà, Julien d'Huy, 2023, Paris, La Découverte, SH / Sciences sociales du vivant, 978-2-34807-280-2
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300 |a 1 volume (394 pages) :  |b illustrations ;  |c 24 cm. 
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500 |a La ressource est également disponible en format numérique 
504 |a Bibliographie pages [341]-390. Notes bibliographiques 
505 0 |a INTRODUCTION. -- PREMIÈRE PARTIE : DE LA TERRE AU CIEL. -- 1 : Phylogénie funéraire. -- La langue des oiseaux. -- Permanence et transmission des traditions. -- Évolution des traditions. -- Diffusion et migration. -- Orchestration du "chant" des possibles. -- À la recherche d'une mythostructure. -- Conclusion partielle. -- 2 : L'arbre de la mort. -- Qu'est-ce qu'un arbre phylogénétique ? -- La méthode fonctionne-t-elle sur des récits manuscrits ou des textes oraux ? -- Des arbres et des mythes. -- Construire un arbre. -- Esprits critiques. -- Reconstruire le passé. -- Conclusion partielle. -- Interlude 1 : L'aube des chiens. -- Entre chien et loup. -- Des mythes avec un caractère de chien. -- Des aboiements au pied des arbres. -- Des proto-motifs qui ont du chien. -- DEUXIÈME PARTIE : DE L'ORIGINE DE LA MORT. -- 3 : Polyphonie des temps passés. -- L'immortalité de certaines créatures. -- Les motifs des êtres qui muent et la mort. -- La mort comme accident. -- Répondre à l'appel. -- Libérer l'humanité de la mort. -- Le retour contrarié des morts. -- La régénérescence contrariée. -- Comparaison se fait raison. -- Un végétal fatal. -- La personnification de la mort. -- Conclusion. -- 4 : Symphonie des temps présents. -- L'histoire d'un serpent et d'un arbre. -- La force du mythe en science. -- Conclusion. -- Interlude 2 : Canis funerarius. -- Toujours sur le métier remettons notre ouvrage. -- Archéo-logique. -- TROISIÈME PARTIE : CE QUI VIENT APRÈS. -- 5 : Le royaume des morts. -- Quand les morts viennent à la rencontre des vivants. -- Quand les vivants vont chercher les morts : Orphée. -- Conclusion. -- 6 : L'invitation au voyage. -- Le champ lexical du voyage. -- Sur la route des étoiles. -- La Voie lactée, un fleuve constellé ? -- La Voie lactée comme route des morts. -- Naviguer jusqu'au pays des morts. -- Le chant du poète. -- Ailleurs en poésie. -- Le chemin de Saint-Jacques. -- Conclusion : une certaine idée de l'Au-delà. -- Interlude 3 : La course céleste du chien. -- Une étoile canine. -- Sur les pas d'Orion. -- QUATRIÈME PARTIE : L'ÉTERNEL RETOUR. -- 7 : Et si le Soleil ne revenait pas ? -- L'herbivore héliophore. -- Le Soleil chassé, ou la phylomythologie en pleine lumière. -- Conclusion. -- 8 : Quand le Soleil a rendez-vous avec la Lune. -- D'autres Soleils et d'autres Lunes. -- La preuve par la consilience. -- Conclusion. -- Interlude 4 : Domysthication. -- L'appel du loup. -- Le mouton. -- Ce que nous apprend la mythologie comparée. -- À l'origine était le mythe. -- CONCLUSION. -- Des résultats de la phylomythologie. -- Penser le monde tel qu'il est. -- Le mythe : un outil pour surmonter sa peine. -- Des récits faits pour être retenus. -- "Mort, où est ta victoire ?" -- Remerciements. -- Remerciements 
520 |a "On sait bien peu de choses sur la façon dont nos ancêtres préhistoriques concevaient la mort. Le faible nombre de sépultures paléolithiques attestées, la difficulté à interpréter les vestiges exhumés ou à attribuer l'enterrement et le traitement réservé aux corps à des rituels funéraires ne permettent guère d'en inférer des représentations. Pourtant, les humains qui nous ont précédés devaient avoir des croyances à propos de l'Au-delà. Leur refuser de s'être interrogés sur cette perspective, au même titre que nous le faisons, reviendrait à oublier notre appartenance commune à une même espèce. Mais comment combler les lacunes de l'archéologie ? Après "Cosmogonies", qui avait démontré la robustesse des méthodes phylomythologiques pour reconstituer les mythes du passé en retraçant la généalogie de ceux qui nous sont connus, Julien d'Huy s'attelle ici à répondre à des questions fondamentales : à quoi les premiers 'Homo sapiens' attribuaient-ils leur finitude ? Dans leur esprit, l'humanité était-elle mortelle dès l'origine et, sinon, comment l'est-elle devenue ? Sous quelles formes se figuraient-ils leur dernière demeure et le chemin qui y menait ? Croyaient-ils en une vie après la mort et à la possibilité de revenir de l'autre monde ? Comment envisageaient-ils les relations entre les morts et les vivants ? C'est dans ce voyage fascinant, véritable archéologie de la psyché, que nous entraîne l'auteur, en montrant la force avec laquelle certains mythes hérités de nos lointains devanciers continuent de nous influencer dans l'art, la philosophie, la religion, voire la science, sécrétant toujours un puissant imaginaire autour de notre questionnement ultime." 
650 |a Mort  |x Mythologie 
650 |a Mort (religion)  |x Religion préhistorique 
650 |a Culte des morts  |x Religion préhistorique 
650 |a Rites et cérémonies funéraires préhistoriques 
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