Jérusalem et les Arméniens : jusqu'à la conquête ottomane (1516)
Dans la division en quatre de la vieille ville de Jérusalem, le quartier chrétien et le quartier arménien sont contigus mais indépendants. Cette situation a priori paradoxale correspond bien à l ancienneté et à l importance de la présence arménienne. Jérusalem est en effet restée un mythe pour les A...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Livre papier |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Paris :
Les Belles Lettres
2022.
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| Assuntos: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
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| 100 | 1 | |a Mutafian, Claude, |d 1942- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Jérusalem et les Arméniens : |b jusqu'à la conquête ottomane (1516) |c Claude Mutafian. |
| 260 | |a Paris : |b Les Belles Lettres, |c 2022. | ||
| 300 | |a 1 vol., (517 p.) : |b ill. en noir et en coul., cartes, fac-sim. ; |c 26 cm. | ||
| 504 | |a Notes bibliogr. Index | ||
| 520 | |a Dans la division en quatre de la vieille ville de Jérusalem, le quartier chrétien et le quartier arménien sont contigus mais indépendants. Cette situation a priori paradoxale correspond bien à l ancienneté et à l importance de la présence arménienne. Jérusalem est en effet restée un mythe pour les Arméniens dès le IVe siècle, quand le christianisme a été proclamé religion nationale. Les relations des Arméniens avec la Ville sainte n ont jamais cessé, pour culminer à l époque des croisades qui donnèrent l occasion de fonder en Cilicie, à la fin du XIe siècle, un État arménien frontalier de la Syrie franque, converti en royaume un siècle plus tard. Jérusalem abritait alors le siège d un Patriarcat arménien et l activité culturelle y était particulièrement intense. En témoignent la quantité et la qualité des inscriptions, des sculptures, des mosaïques, des pièces d orfèvrerie, ou encore des manuscrits superbement calligraphiés, ornés de miniatures qui comptent parmi les chefs-d œuvre de l art arménien. Sous la domination des Mamelouks, la culture arménienne continua à fleurir à Jérusalem, comme on peut le voir dans les nombreux récits des voyageurs européens qui n omettaient jamais une section consacrée aux Arméniens. À l heure actuelle, Jérusalem est le plus important conservatoire de la culture arménienne hors d Arménie. Présentant les relations arméno-hiérosolymitaines dans leur contexte historique et artistique, ce livre en est un reflet. L abondance des cartes et des tableaux généalogiques en facilite la lecture. L iconographie y joue un rôle fondamental, le texte étant essentiellement traité en légende des images, qu il s agisse de reproductions de miniatures, de monuments et d œuvres d art, ou encore de pages manuscrites d historiens et de voyageurs. | ||
| 650 | |a Arméniens |z Palestine | ||
| 650 | |a Arménie |x Histoire | ||
| 650 | |a Enluminure arménienne |z Jérusalem | ||
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| 710 | 2 | |a Fundação Calouste Gulbenkian. |4 spn | |
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