Face à Gaïa : huit conférences sur le nouveau régime climatique

James Lovelock n a pas eu de chance avec l hypothèse Gaïa. En nommant par ce vieux mythe grec le système fragile et complexe par lequel les phénomènes vivants modifient la Terre, on a cru qu il parlait d un organisme unique, d un thermostat géant, voire d une Providence divine. Rien n était plus élo...

Cijeli opis

Spremljeno u:
Bibliografski detalji
Glavni autor: Latour, Bruno, 1947-2022
Format: Livre papier
Jezik:Français
Izdano: Paris : La Découverte DL 2023.
Serija:La Découverte poche : Essais 581
Teme:
Bilješka: Publié pour le première fois en 2015 à Paris : La Découverte (collection "Les Empêcheurs de penser en rond")
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Face à Gaïa, Huit conférences sur le nouveau régime climatique, Bruno Latour, 2023, Paris, La Découverte, Poche / Essais, 978-2-34808-198-9
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300 |a 1 volume (391 p.) :  |b ill., couv. ill. en coul. ;  |c 19 cm. 
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500 |a Publié pour le première fois en 2015 à Paris : La Découverte (collection "Les Empêcheurs de penser en rond") 
504 |a Bibliogr. p. [363]-387. Notes bibliogr. 
505 0 |a Introduction -- 1ère conférence : Sur l'instabilité de la (notion) de nature -- 2ème conférence : Comment ne pas (dés)animer la nature -- 3ème conférence : Gaïa, figure (enfin) profane de la nature -- 4ème conférence : l'Anthropocène et la destruction (de l'image) du globe -- 5ème conférence : Comment convoquer les différents peuples (de la nature) ? -- 6ème conférence : Comment (ne pas) en finir avec la fin des temps ? -- 7ème conférence : Les Etats (de nature) entre guerre et paix -- 8ème conférence : Comment gouverner des territoires (naturels) en lutte ? 
520 |a James Lovelock n a pas eu de chance avec l hypothèse Gaïa. En nommant par ce vieux mythe grec le système fragile et complexe par lequel les phénomènes vivants modifient la Terre, on a cru qu il parlait d un organisme unique, d un thermostat géant, voire d une Providence divine. Rien n était plus éloigné de sa tentative. Gaïa n est pas le Globe, n est pas la Terre-Mère, n est pas une déesse païenne, mais elle n est pas non plus la Nature, telle qu on l imagine depuis le XVIIe siècle, cette Nature qui sert de pendant à la subjectivité humaine. La Nature constituait l arrière-plan de nos actions. Or, à cause des effets imprévus de l histoire humaine, ce que nous regroupions sous le nom de Nature quitte l arrière-plan et monte sur scène. L air, les océans, les glaciers, le climat, les sols, tout ce que nous avons rendu instable, interagit avec nous. Nous sommes entrés dans la géohistoire. C est l époque de l Anthropocène. Avec le risque d une guerre de tous contre tous. L ancienne Nature disparaît et laisse la place à un être dont il est difficile de prévoir les manifestations. Cet être, loin d être stable et rassurant, semble constitué d un ensemble de boucles de rétroactions en perpétuel bouleversement. Gaïa est le nom qui lui convient le mieux. En explorant les mille figures de Gaïa, on peut déplier tout ce que la notion de Nature avait confondu : une éthique, une politique, une étrange conception des sciences et, surtout, une économie et même une théologie 
650 |a Changements climatiques 
650 |a Hypothèse de Gaïa 
650 |a Anthropocène 
650 |a Philosophie de la nature 
650 |a Écologie humaine  |x Philosophie 
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