Une puissance d'affirmation
Absolu n est peut-être pas le dernier mot d un discours qui se refuserait d aller plus loin, ni le terme ultime d une pensée hésitant à prolonger son audace spéculative. L originalité de l œuvre de Claude Bruaire (1932-1986) est d avoir résolument entrepris l approfondissement philosophique du c...
שמור ב:
| מחבר ראשי: | |
|---|---|
| פורמט: | Livre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2023.
Paris : Cairn |
| סדרה: | De visu
|
| גישה מקוונת: | Accès Université Orléans et IFPM |
| הערה: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Une puissance d'affirmation, Paris, Hermann, 2023, 9791037029485 |
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| 520 | |a Absolu n est peut-être pas le dernier mot d un discours qui se refuserait d aller plus loin, ni le terme ultime d une pensée hésitant à prolonger son audace spéculative. L originalité de l œuvre de Claude Bruaire (1932-1986) est d avoir résolument entrepris l approfondissement philosophique du concept d absolu. Si Dieu est celui avec lequel on n en finit pas , c est d abord parce qu il libère une puissance d affirmation que la rationalité, dès lors, s efforce de recueillir en cette épiphanie, à la suscitation de la Révélation même, la tâche est infinie. Sur le chemin de cet approfondissement, le présent ouvrage montre que la catégorie de liberté , décisive, est la pièce maîtresse du dispositif bruairien : Si l absolu n est pas absolument libre, alors il n est pas absolument absolu, donc pas absolu . Mais peut-on dire de Dieu qu il est libre sans questionner la liberté propre à l homme ? Entre l absolue liberté de l absolu et la difficile liberté de l homme, laquelle a la priorité ? Quelle est ici la structure du concept de liberté, et quelle en est la logique interne, pour qu un même nom convienne et à l homme et à l absolu ? Au long de son œuvre aussi audacieuse qu exigeante, l enseignement de Bruaire est constant : renouveler l affirmation de Dieu, c est penser la liberté de l homme, au point de mesurer combien la liberté de l homme est donnée à elle-même | ||
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