Les logiques absurdes : de la dialectique néoplatonicienne aux logiques non classiques
La logique classique, qui repose sur trois principes fondamentaux (d identité, de non-contradiction et de tiers-exclu), a pu séduire par son efficacité : orientée vers l être, elle permet d appréhender la cohérence du réel, donc de développer les savoirs. Pour autant, sa puissance s avère limitée da...
Spremljeno u:
| Glavni autor: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) :
Hermann
2023.
Paris : Cairn |
| Serija: | Hermann philosophie
|
| Teme: | |
| Online pristup: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Bilješka: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Les logiques absurdes, de la dialectique néoplatonicienne aux logiques non classiques, Frédéric Berland, 2023, Paris, Hermann, 1 vol. (376 p.), Philosophie, 979-1-0370-2250-9 |
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| 504 | |a Bibliogr. p. [369]-370. Notes bibliogr. | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a La logique classique, qui repose sur trois principes fondamentaux (d identité, de non-contradiction et de tiers-exclu), a pu séduire par son efficacité : orientée vers l être, elle permet d appréhender la cohérence du réel, donc de développer les savoirs. Pour autant, sa puissance s avère limitée dans certaines situations : des limitations internes des formalismes à l apparition de nouveaux objets paradoxaux, la science du XXe siècle a été confrontée à une crise de ses fondements dont elle n est pas encore sortie. Or, s affranchir de ce qui vient en nous entraver la pensée a été un enjeu pour des courants soucieux de fonder leur rigueur démonstrative sur un au-delà de l être. Dans la lignée de l hénologie néoplatonicienne, ces modes d explication ont néanmoins souvent été jugés irrationnels, mystiques ou simplement absurdes.À l aide des logiques non standards contemporaines, c est une étude systémique de ces positions qui est ici envisagée à travers la critique de l hégémonie des trois grands principes logiques : grâce à la logique intuitionniste, il devient possible de construire rigoureusement la notion de néant suressentiel ; grâce aux logiques paraconsistantes, les contradictions et les paradoxes qu une telle dialectique engendre perdent leur caractère irrationnel ; enfin, grâce aux traditions logiques indiennes et japonaises, le principe d identité peut lui-même être questionné. Cette remise en cause radicale de nos certitudes les mieux ancrées permet ultimement de dégager de nouvelles perspectives à la pensée logique. | ||
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