Le Sahel musulman entre soufisme et salafisme : Subalternité, luttes de classement et transnationalisme
A l'encontre de l'opposition stéréotypée entre soufisme et salafisme, les contributions rassemblées dans cet ouvrage montrent la convergence entre certains ordres soufis et les mouvements salafistes dans leur enrôlement des subalternes, femmes, jeunes et "castés", au Sahel musulm...
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| Hauptverfasser: | , , |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
Paris (22-24, Bd Arago 75013) :
Karthala
2023.
Paris : Cairn |
| Schriftenreihe: | Terres et Gens d'Islam
|
| Online Zugang: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Anmerkung: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Le Sahel musulman entre soufisme et salafisme, subalternité, luttes de classement et transnationalisme, sous la direction de Jean Schmitz, Abdel Wedoud Ould Cheikh, Cédric Jourde, 2022, Paris, Karthala, Institut d'études de l'Islam et des sociétés du monde musulman, 1 vol. (413 p.), Terres et gens d'islam, 978-2-8111-2900-2 |
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| 520 | |a A l'encontre de l'opposition stéréotypée entre soufisme et salafisme, les contributions rassemblées dans cet ouvrage montrent la convergence entre certains ordres soufis et les mouvements salafistes dans leur enrôlement des subalternes, femmes, jeunes et "castés", au Sahel musulman. Une telle évolution ne peut se comprendre que dans la longue durée et en connectant les espaces. L'espace sahélien est marqué depuis le XIe siècle par une forte prépondérance de l'islam reposant sur un triptyque partagé avec l'ensemble du Maghreb voisin : malikisme, acharisme et soufisme confrérique. Après les révolutions musulmanes plutôt égalitaires du XVIIIe siècle, ces confréries se sont propagées lors des jihãd expansionnistes du XIXe siècle. A l'encontre de ces derniers, la "révolution voilée" des ordres soufis mauritano-sénégambiens au tournant du XXe siècle reprit le message émancipateur initial, quoique beaucoup moins à l'égard des femmes. Aussi les auteurs s'attachent-ils à étudier une génération ultérieure d'ordres soufis (1930-2021), celle de branches de la Tijãniyya qui, en opposition complémentaire avec les réformistes, poursuivit la lutte pour la reconnaissance islamique des subalternes par l'accès au savoir, à l'espace public religieux et aux positions d'autorité. Cet ouvrage rassemble les travaux de spécialistes internationaux des études islamiques et des sciences sociales. Il est structuré autour de quatre thématiques : orthodoxie et orthopraxie ; islam et hiérarchies statutaires ; représentations raciales et pratiques ; genre et subalternité | ||
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