Comment la nature fait science : entretiens, souvenirs et intuitions

Dans ce livre-testament, Imanishi appelle contre les sciences occidentales à l émergence d une véritable science naturelle, qui rende justice à la vie concrète des êtres vivants et à leur créativité. Écosystèmes , populations , communautés : les notions fondamentales de l écologie décrivent mal, sel...

Descripció completa

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Dades bibliogràfiques
Autor principal: Imanishi, Kinji, 1902-1992
Altres autors: Berque, Augustin, 1942- (Traductor, Autor d'introducció, etc.)
Format: Livre papier
Idioma:Français
Publicat: [Marseille] : Éditions Wildproject DL 2022.
Col·lecció:Domaine sauvage
Matèries:
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
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100 1 |a Imanishi, Kinji,  |d 1902-1992. 
245 1 0 |a Comment la nature fait science :  |b entretiens, souvenirs et intuitions   |c Imanishi Kinji ; traduit du japonais et introduit par Augustin Berque. 
260 |a [Marseille] :  |b Éditions Wildproject,  |c DL 2022. 
300 |a 1 volume (272 pages-[15] pages de planches) :  |b illustrations, couverture illustrée ;  |c 22 cm. 
490 0 |a Domaine sauvage 
504 |a Notes bibliographiques. Glossaire. Index 
520 |a Dans ce livre-testament, Imanishi appelle contre les sciences occidentales à l émergence d une véritable science naturelle, qui rende justice à la vie concrète des êtres vivants et à leur créativité. Écosystèmes , populations , communautés : les notions fondamentales de l écologie décrivent mal, selon lui, la réalité de la vie sur Terre. À la fin de sa vie, ce pionnier mondial rompt avec ce qu est devenue l écologie scientifique et esquisse les principes d une autre science, basée sur le terrain et l intuition, qui appréhende la nature de l intérieur. Par sa sociologie du vivant , il a élevé le rang des animaux en montrant leur qualité de sujet et leur créativité. Par-delà le morcellement croissant des sciences, il forge ici de nouvelles notions dialoguant avec Charles Darwin, Arthur Tansley, Eugene Odum, Carl Gustav Jung, Lao Tseu et d autres encore. Il avance notamment l idée de la proto-identité : un sentiment de soi et de son lieu, un je sens donc je suis qui nous intègre à tous les vivants. Je dis je sens, donc je suis . Comme ça, on inclut les animaux. La personne qui dit je pense, donc je suis est toute seule. Même si ce n est pas de l autisme, cette personne s aliène de toute société. En revanche, dire je sens, donc je suis ouvre un monde, et cela inclut toutes sortes de choses. 
650 |a Éthique de l'environnement 
650 |a Écologie 
650 |a Vie (biologie) 
700 1 |a Berque, Augustin,  |d 1942-  |4 trl 
700 1 |a Berque, Augustin,  |d 1942-  |4 aui 
765 0 |t Shizengaku no tenkai  |d 1990 
997 |0 1056517  |1 Livre papier  |a Ressource papier  |b INSA  |c 0/Blois/  |c 1/Blois/INSA CVL/  |z Blois, INSA CVL, 113 KIN