Descartes et la connaissance de Dieu
Comment connaître Dieu? Est-il légitime de faire de son essence l'objet de la méthode, d'appliquer à sa nature et à ses attributs les modes de connaissance définis par cette méthode, à savoir l'induction, la déduction voire l'intuition? Comment défendre la possibilité d'une...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
Paris (6, place de la Sorbonne 75005) :
Vrin
2022.
Paris : Cairn |
| Schriftenreihe: | Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie
|
| Online Zugang: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Anmerkung: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • Descartes et la connaissance de Dieu, par Laurence Devillairs, Paris, J. Vrin, 2004, 1 vol. (352 p.), Bibliothèque d'histoire de la philosophie, 2-7116-1634-7 |
| LEADER | 02594nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1035627 | ||
| 008 | 230214s2022 xx|||||| |||| 00| 0 fre d | ||
| 009 | PPN268106207 | ||
| 020 | |a 9782711616343 | ||
| 041 | 0 | |a fre | |
| 100 | 1 | |a Devillairs, Laurence, |d 1969- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Descartes et la connaissance de Dieu |c Laurence Devillairs. |
| 260 | |a Paris (6, place de la Sorbonne 75005) : |b Vrin. | ||
| 260 | |a Paris : |b Cairn, |c 2022. | ||
| 490 | 0 | |a Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie | |
| 500 | |a CAIRN (ebooks) | ||
| 506 | |a L'accès complet à la ressource est réservé aux usagers des établissements qui en ont fait l'acquisition | ||
| 520 | |a Comment connaître Dieu? Est-il légitime de faire de son essence l'objet de la méthode, d'appliquer à sa nature et à ses attributs les modes de connaissance définis par cette méthode, à savoir l'induction, la déduction voire l'intuition? Comment défendre la possibilité d'une intellection claire et distincte de l'essence de Dieu, telle que la représente son idée, et faire droit à l'incompréhensibilité attachée à son infinité ? Le paradoxe de la métaphysique cartésienne consiste à la fois à revendiquer la possibilité de connaître Dieu à partir de son essence, selon la vraie définition qu'en donne son idée innée, et à poser l'incompréhensiblité de cette essence, irréductible à ce que la raison peut en déterminer. C'est sur ce paradoxe que s'élaborent une science parfaite de Dieu et un traité de ses attributs, que Descartes déclare avoir tous expressément prouvés . Le Dieu de la métaphysique n'est toutefois pas seulement objet de science; il suscite aussi la plus violent des passions : sa connaissance et la preuve de tous ses attributs n'ont en effet d'autre utilité que de nous conduire à son amour, lequel procure des satisfactions et des contentements qui valent incomparablement davantage que nos petites joies passagères .Laurence Devillairs est Attachée de Recherches au Collège de France. Ses trvaux portent sur le cartésianisme et les philosophies de l'Âge classique | ||
| 776 | 0 | |0 080530125 |t Descartes et la connaissance de Dieu |f par Laurence Devillairs |c Paris |n J. Vrin |d 2004 |p 1 vol. (352 p.) |s Bibliothèque d'histoire de la philosophie |z 2-7116-1634-7 | |
| 856 | |5 452349901:78257064X |u https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?qurl=https://www.cairn.info/descartes-et-la-connaissance-de-dieu--9782711616343.htm |z Accès Université Orléans et IFPM | ||
| 997 | |0 1035627 |1 Livre numérique |a Ressource numérique |b INSA |b ENSA |c 0/Bibliothèque numérique/ |c 1/Bibliothèque numérique/CAIRN (ebooks)/ | ||