L'être et l'acte : Enquête sur les fondements de l ontologie moderne de l agir
Commentant Schelling, Heidegger note : Être et vouloir (perceptio appetitus); comme [il appert] à partir de la tradition de la métaphysique théologique, là derrière se tient l'actus . Mais, au lieu de mener l'enquête en direction de l'arrière plan où se tient l'actus, Heidegger f...
Zapisane w:
| 1. autor: | |
|---|---|
| Format: | Livre numérique |
| Język: | Français |
| Wydane: |
Paris (6, place de la Sorbonne 75005) :
Vrin
2022.
Paris : Cairn |
| Seria: | Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie
|
| Dostęp online: | Accès Université Orléans et IFPM |
| Komentarz: |
CAIRN (ebooks) |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • L'être et l'acte, enquête sur les fondements de l'ontologie moderne de l'agir, par Franck Fischbach, 2002, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1 vol. (216 p.), Bibliothèque d'histoire de la philosophie, 2-7116-1581-2 |
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| 520 | |a Commentant Schelling, Heidegger note : Être et vouloir (perceptio appetitus); comme [il appert] à partir de la tradition de la métaphysique théologique, là derrière se tient l'actus . Mais, au lieu de mener l'enquête en direction de l'arrière plan où se tient l'actus, Heidegger fait porter son attention sur ce qui se situe au premier plan, c'est-à-dire sur la détermination de l'être de l'étant comme volonté. Si le vouloir se laisse comprendre comme le trait essentiel en fonction duquel la subjectivité de l'ego a été interprété par la métaphysique moderne, l'actus en revance paraît ne pas appartenir en propre à cette dernière : traduction latine de l'energeia grecque, on le retrouve dans l'actus purus médiéval, dans l'actuositas leibnizienne, dans la Tathandlung (l'action de l'acte) fichtéenne et jusque dans la Selbstbetätigung (l'autoactivation) de Marx. Qu'en est-il de cet actus qui semble traverser la métaphysique occidentale sous diverses formes, qui se tient derrière les conceptions les plus diverses de l'être de l'étant? Explorer et mettre au jour d'autres possibles toujours recelés par l'ontologie de l'agir : telle est la tâche à laquelle l'auteur se consacre dans le présent ouvrage | ||
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