Emmanuel Levinas, l'intrigue de l'humain : Entre métapolitique et politique. Entretiens avec Danielle Cohen-Levinas

Entretiens avec Danielle Cohen-Levinas. Que signifie la confrontation de la métapolitique et de la politique chez Emmanuel Levinas, dès lors que cette mise en regard ne réduit pas la métapolitique à l'éthique ? Grâce à la liberté et à l'inventivité d'un dialogue avec Danielle Cohen-Le...

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Detalhes bibliográficos
Auteurs principaux: Abensour, Miguel, 1939-2017, Cohen-Levinas, Danielle, 1959- (Auteur)
Formato: Livre numérique
Idioma:Français
Publicado em: Paris (6, rue de la Sorbonne 75005) : Hermann 2022.
Paris : Cairn
Colecção:Le Bel Aujourd'hui
Acesso em linha:Accès Université Orléans et IFPM
Nota: CAIRN (ebooks)
Autres localisations: Voir dans le Sudoc
Edition sous un autre format:• Emmanuel Levinas, l'intrigue de l'humain, entre métapolitique et politique, entretiens avec Danielle Cohen-Levinas, Miguel Abensour, Paris, Hermann, 2012, 1 vol. (122 p.), Le bel aujourd'hui, 978-2-7056-8329-0
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520 |a Entretiens avec Danielle Cohen-Levinas. Que signifie la confrontation de la métapolitique et de la politique chez Emmanuel Levinas, dès lors que cette mise en regard ne réduit pas la métapolitique à l'éthique ? Grâce à la liberté et à l'inventivité d'un dialogue avec Danielle Cohen-Levinas, Miguel Abensour reprend dans ce livre le fil d'une réflexion qu'il mène depuis de nombreuses années. À suivre ce dialogue, on découvre que la métapolitique n'est rien de moins qu'une intrigue de l'humain antérieure au conatus ou à la tâche d'être. On découvre de même que cette intrigue proche de l'utopie soustrait la politique à l'emprise de la raison instrumentale en l'ouvrant à une dimension sensible de l'humain, à la proximité, et non plus à une idéalité ou à un principe opérationnel. Penser la politique autrement pourrait-être le titre de ces entretiens. Plusieurs motifs y circulent et s'y entrelacent. Si la métapolitique prend son origine dans la sensibilité qui n'est autre que l'exposition à autrui, quelle place occupe la politique dans cette logique de la proximité an-archique ? Comment le passage d'un en-deçà an-archique à un au-delà conduit-il à l'État de la Justice, tel qu'il laisse advenir en lui un mouvement qui va au-delà de l'État ? Si Emmanuel Levinas ne théorise pas une doctrine anarchiste qui serait principielle, Miguel Abensour montre en quoi il conçoit néanmoins une pensée de l'an-archie et de l'an-archique qui, loin de laisser la politique inentamée, y provoque de manière radicale jusqu'aux racines et irréversible le dérangement et le trouble 
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