Le domaine des rois éthiopiens (1270-1527) : espace, pouvoir et monachisme

Cet ouvrage, qui dessine une géographie historique du royaume chrétien éthiopien, retrace l'histoire de l'installation des souverains et le transfert de leur pouvoir dans deux nouvelles provinces, l'AmÖhära et le Šäwa, entre la fin du xiiie et le début du xvie siècle : une nouvelle dy...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Derat, Marie-Laure, 1971-
Formato: Livre numérique
Idioma:Français
Publicado em: Paris : Éditions de la Sorbonne 2019.
Paris : Cyberlibris
Assuntos:
Acesso em linha:Accès Université Orléans et IFPM
Nota: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9791035102043.png
En annexe, textes éthiopiens avec trad. française en regard
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Histoire
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Edition sous un autre format:• Le domaine des rois éthiopiens (1270-1527), espace, pouvoir et monachisme, Marie-Laure Derat, 2003, Paris, Publ. de la Sorbonne, 1 vol (383 p.), Histoire ancienne et médiévale, 2-85944-480-7
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506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement 
520 |a Cet ouvrage, qui dessine une géographie historique du royaume chrétien éthiopien, retrace l'histoire de l'installation des souverains et le transfert de leur pouvoir dans deux nouvelles provinces, l'AmÖhära et le Šäwa, entre la fin du xiiie et le début du xvie siècle : une nouvelle dynastie y implante son domaine royal et fonde la légitimation de son pouvoir sur le contrôle des réseaux monastiques. L'enquête, qui explore les chroniques royales, les sources hagiographiques, les récits de géographes arabes ou d'ambassades européennes, tente de démêler les étapes de l'écriture et des réécritures qui sacralisent une histoire, devenue mythe. La rencontre du monachisme et du pouvoir dans cet espace en construction est à la fois un facteur de renforcement du pouvoir royal et un facteur de fragilisation de ce même pouvoir, lorsque les moines font du martyr, idéal de sainteté, l'expression privilégiée de leur indépendance vis-à-vis du politique. En réponse, les souverains éthiopiens superposent aux réseaux monastiques leurs propres fondations religieuses qui, étapes pour la cour, lieux de conciles et nécropoles royales, deviennent des lieux privilégiés de l'exercice du pouvoir 
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