Noblesse oblige : identités et engagements aristocratiques à l'époque moderne

Noblesse oblige. La maxime du duc Pierre-Marc-Gaston de Lévis (1764-1830) est passée dans le langage courant pour évoquer les obligations morales qui pèsent sur les détenteurs d'un nom, et plus généralement pour inviter tous les prétendants à la respectabilité à adopter un comportement conforme...

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Detaylı Bibliyografya
Asıl Yazarlar: Le Roux, Nicolas, 1970-...., historien, Vissière, Laurent, 1971- (Yazar), Gal, Stéphane, 1968-...., auteur(e) en sociologie (Yazar), Haddad, Elie, 1976- (Yazar), David-Chapy, Aubrée, 19..- (Yazar), Motta, Anne, 1964- (Yazar), Kühner, Christian (Yazar), Schick, Sébastien, 1985- (Yazar), Vo-Ha, Paul, 1984- (Yazar)
Diğer Yazarlar: Wrede, Martin, 1969- (Yayın yönetmeni)
Materyal Türü: Livre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: Rennes : Presses universitaires de Rennes 2022.
Paris : Cyberlibris
Konular:
Online Erişim:Accès Université Orléans et IFPM
Not: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782753585010.png
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Edition sous un autre format:• Noblesse oblige, identités et engagements aristocratiques à l'époque moderne, sous la direction de Nicolas Le Roux et Martin Wrede, 2017, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 1 volume (198 p.), Histoire, 978-2-7535-5259-3
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520 |a Noblesse oblige. La maxime du duc Pierre-Marc-Gaston de Lévis (1764-1830) est passée dans le langage courant pour évoquer les obligations morales qui pèsent sur les détenteurs d'un nom, et plus généralement pour inviter tous les prétendants à la respectabilité à adopter un comportement conforme à la dignité qu'ils revendiquent. L'idée n'était pas nouvelle. En 1665, dans son Dom Juan, Molière plaçait déjà dans la bouche de Dom Louis une tirade véhémente devenue fameuse : Non, non, la naissance n'est rien où la vertu n'est pas. Si la noblesse reposait sur la vertu, quelle définition donnait-on à cette qualité ? S'agissait-il du courage guerrier, de l'exemplarité morale ou de l'appartenance au monde des gens de bien ? Vivre de ses rentes ne suffisait plus pour être reconnu comme noble dans une société où, à partir du xviie siècle 
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