La parole ou la vie : valeur et dette en Mélanésie
Site du diffuseur : "Les Kanaks de Maré, aux îles Loyauté, mobilisent l'ensemble de leurs forces productives et leur imaginaire pour cultiver des ignames et, à travers ces plantes, des relations sociales. Ils trouvent dans la production agricole les formes originales d'une idéologie q...
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| 第一著者: | |
|---|---|
| フォーマット: | Livre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Rennes :
Presses universitaires de Rennes
2015.
Paris : Cyberlibris |
| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université Orléans et IFPM |
| 注記: |
Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782753538108.png Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Edition sous un autre format: | • La parole ou la vie, valeur et dette en Mélanésie, Charles Illouz, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, 1 vol. (174 p.-VIII p. de pl.), Le sens social, 978-2-7535-1114-9 |
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| 500 | |a Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Psychologie Sociologie | ||
| 506 | |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement | ||
| 520 | |a Site du diffuseur : "Les Kanaks de Maré, aux îles Loyauté, mobilisent l'ensemble de leurs forces productives et leur imaginaire pour cultiver des ignames et, à travers ces plantes, des relations sociales. Ils trouvent dans la production agricole les formes originales d'une idéologie qui place un cadet sous l'autorité inflexible d'un aîné. En même temps que celui-ci recouvre la dette matérielle qui pèse dès l'enfance sur son cadet, il exerce un droit prioritaire de parole. Sur cette île, où les activités champêtres ne sont pas toujours paisibles, la loi qui ordonne les prises de parole masculines est la même qui ordonne les prestations cérémonielles d'ignames dans la chaîne des fratries lignagères et claniques, en dernier lieu dans celle de la chefferie. Et ces hommes, en quête d'honneur et de renom, tatillons sur les règles oratoires qui définissent leur position dans la fratrie clanique, n'accordent que peu d'intérêt à d'autres civilités, discrètes mais tout aussi savantes, que les femmes ont inventées pour coopter les nouvelles épouses appelées à les rejoindre. Celles-ci échappent ainsi à la rigueur de la loi qui ordonne les prises de parole masculines et le mutisme des cadets. Mais toute loi, imprimant sa coercition aux sujets qui l'observent, suppose l'horizon de sa transgression. Quelle que soit la société d'ailleurs, il ne va pas de soi qu'Untel parle et qu'un autre se taise. L'auteur décrit ici cette loi qui prescrit les accès à la parole et garantit la reproduction de la hiérarchie sociale. C'est pourquoi les mêmes voix qui résonnent dans le moi divisé du cadet ont décidé des institutions de la chefferie | ||
| 650 | |a Famille |x Anthropologie |z Nouvelle-Calédonie |z Maré (Nouvelle-Calédonie ; île) | ||
| 650 | |a Kanak (peuple de Nouvelle-Calédonie) |x Moeurs et coutumes | ||
| 650 | |a Stratification sociale |z Nouvelle-Calédonie |z Maré (Nouvelle-Calédonie ; île) | ||
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