L'imposture du théologico-politique

Le théologico-politique , c'est l'idée selon laquelle au fond des choses politiques, il y a toujours quelque chose de religieux : quelque chose ayant à voir avec notre rapport au sacré. Même à l'heure où la politique moderne s'est sécularisée  (séparée des pouvoirs religieux) et...

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Bibliografske podrobnosti
Glavni avtor: Muhlmann, Géraldine, 1972-
Format: Livre numérique
Jezik:Français
Izdano: Paris : Les Belles lettres 2022.
Paris : Cyberlibris
Teme:
Online dostop:Accès Université Orléans et IFPM
Sporočilo: Couverture. https://static2.cyberlibris.com/books_upload/136pix/9782251918303.jpg
Cyberlibris (ScholarVox) Corpus Philosophie
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Edition sous un autre format:• L'imposture du théologico-politique, Géraldine Muhlmann, 2022, Paris, Les Belles lettres, 1 vol. (447 p.), 978-2-251-45357-6
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504 |a Bibliogr. p. 417-438. Notes bibliogr. Index 
506 |a L'accès en ligne est réservé aux établissements ou bibliothèques ayant souscrit l'abonnement 
520 |a Le théologico-politique , c'est l'idée selon laquelle au fond des choses politiques, il y a toujours quelque chose de religieux : quelque chose ayant à voir avec notre rapport au sacré. Même à l'heure où la politique moderne s'est sécularisée  (séparée des pouvoirs religieux) et où les références religieuses, parfois présentes en elle, ont infiniment moins de poids que par le passé, la pensée théologico-politique est formelle : le fond de l'affaire serait encore et toujours religieux . Depuis une trentaine d'années, le théologico-politique est en plein triomphe dans la philosophie contemporaine. Très au-delà de la mode Carl Schmitt , c'est une vague qui passe par Giorgio Agamben, Charles Taylor, le dernier Jürgen Habermas, le dernier Richard Rorty... et qui fait revivre, aussi, certaines œuvres du passé : celles de Jacob Taubes et d'Eric Voegelin, ou certains écrits de Karl Jaspers. Toute une myriade d'auteurs contemporains la nourrit (Gianni Vattimo, Marcel Gauchet, Luc Ferry...), non sans échos à un air du temps général (dont témoigne, par exemple, le succès des thèses de René Girard). Alors que l'histoire politique moderne avait fini par accomplir le désir de Spinoza d'une rupture avec le théologique - désir formulé dans son Traité théologico-politique de 1670 -, voilà que le théologique est à nouveau présenté comme le secret caché du politique. Et c'est d'autant plus troublant que les années 1960 et 1970 avaient énergiquement combattu la tentation d'affirmer, dans les choses politiques, une détermination en dernier ressort , de quelque nature que ce soit. Le théologico-politique, aussi renouvelé soit-il aujourd'hui, est une imposture. Une démesure de la pensée, qui force les réalités politiques pour imposer sa thèse . Et ce triomphe parle non des choses politiques, mais de la philosophie. De ses désirs à elle, rarement tout à fait éteints, d'atteindre une toute-puissance théorique, c'est-à-dire un savoir total sur l'histoire : sur sa direction, sur sa véritable ressource , sur son prétendu fond . Voilà ce que montre ce livre. Mais il propose aussi une enquête : pourquoi cette quête de toute-puissance théorique a-t-elle resurgi, à ce moment-là de notre histoire philosophique et de notre histoire tout court ? 
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